Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Часть IV. Итоги преобразований в окружающем кореновцев мире

21 февраля 2013 - Trang

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем

Книга о Кореновске, кореновцах и Кореновском районе

Опубликовано с разрешения автора. Перепечатка без прямого согласия автора запрещена

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем

Часть IV. Кореновцы и сегодняшний день

Итоги преобразований в окружающем кореновцев мире

Вероятней всего ещё рано подводить итоги, тем не мене изменения действительности столь кардинальны и революционны, что задумываться о происходящем просто необходимо.

Особенно сокрушительному удару подверглось мировоззрение, старая идеология была буквально уничтожена реформами, изменившими экономику, социальную и государственную структуры. Идеологический вакуум отразился в первую очередь на духовности человека, особенно той части людей, которые были вынуждены менять образ жизни, да и саму жизнь.

В середине 80-х годов поток ранее сдерживаемой информации хлынул из новых газет, журналов, экранов телевизоров. «Правда», «Известия», «Сельская жизнь», «Свет коммунизма» ушли на задний план, а затем исчезли вовсе из нашей жизни. Нельзя сказать, что в бешенном, «селевом» потоке информации, вырвавшемся из вновь возникающих на американские деньги СМИ, мы узнали много нового. Нет, просто изменилась пропорция в количественном соотношении негатива и позитива. Если раньше об отрицательных сторонах жизни говорилось «мелким шрифтом» и в малых дозах, то теперь весь негатив печатался крупным планом, как сенсация. Издавалась такая «правда» миллионными тиражами. Порой даже разведчики (Калугин и др.) во всеуслышание открывали государственные тайны, нанося огромный ущерб государственной безопасности и народу. Проблем за 70 лет накопилось много. Особенное внимание привлекал Сталинский период правления.

Этот мощнейший поток негативной информации рушил все опоры нравственных устоев. Старое миропонимание и стереотип поведения человека в обществе, человека в государстве рухнуло, как рушатся взорванные плотины и мосты. Под этими обломками гибло человеческое в человеке. Понятия: паразит общества, спекулянт, тунеядец – ушли в прошлое. Им были найдены новые определения: предприниматель, бизнесмен, безработный или свободный – вот новый код социальной составляющей считавшейся ранее абсолютно враждебной обществу, эгоистичной и порой преступной. СССР, из государства спасшего мир от фашизма, превращался СМИ в чудовище, в империю зла.

Всё это привело к глубочайшему кризису в духовной сфере подрастающих поколений. Стремление к наслаждению, удовлетворение материальных потребностей любой ценой – главный вектор поведения многих.

Многовековая русская духовная устремлённость к Великому, Красоте, Правде – к Вечному, которая и рождала у нас таланты, попросту стала исчезать из жизни.

Кризис личности в нашей стране стал очевидной реальностью. Но выживание человеческого общества зависит не только от военно- политических преобразований и экономических реформ, прежде всего оно зависит от духовного и нравственного состояния личностей. Как писал русский философ Иван Ильин: «Политика невозможна без идеала.…Нельзя без идеала: он должен осмысливать всякое мероприятие, пронизывать своими лучами всякое решение, звать издали, согревать сердца вблизи…Политика не должна брести от случая к случаю, штопать наличные дыры, осуществлять безыдейное и беспринципное торгашество… Истинная политика видит ясно свой «идеал» и всегда сохраняет идеалистический характер. И в то же время она должна быть трезво-реальной» /Ильин И. О воспитании национальной элиты. М.; Жизнь и мысль, 2001./

Мыслящие кореновцы стремились спасти духовность, кто пытался удержаться за нравственные ценности прошлого, а кто-то стал строить новую идеологию, формировать новые стереотипы поведения. Однако, большинство кореновцев оставались верны традиционной для себя идеологии - верность Отчизне, любовь к Родине. Под натиском поп - культуры не отступило творческое вдохновение деятелей кореновской культуры. Рождались новые стихи и песни, ставились спектакли и танцы, в которых основными темами по – прежнему оставались темы любви, сложных взаимоотношений человека и общества, вечной борьбы Добра со Злом. В сердцах простых людей сохранилась духовность – эта неистребимая потребность человека к самовыражению, к переживанию чувства любви к окружающему нас миру. Эта способность к самоотождествлению себя в мире, понимание единства человека со всем миром. В произведениях кореновцев вы найдёте глубокое понимание Красоты и Добра, выражение чувства любви к окружающему нас миру. Многие, потеряв опору в коммунистической идеологии, обратились к Богу. Некоторые из кореновцев формируют настоящие идеологические системы, в которых вновь звучат идеи Гегеля и Канта.

В стихах наших поэтов не просто какие-то мысли, нет, это очень часто шедевры ошеломляющей философской глубины. Стихи кореновских поэтов самобытны, хотя их творчество тысячами нитей связано с великой русской литературой. Высочайшая духовность, социальный подтекст, сопереживание с судьбой народа, острая боль за неисчислимые утраты нашего времени звучат в стихах наших поэтов. Они пишут обо всём: о звёздах, о своих близких, о природе, о родном городе, и, конечно же, о Родине. Корни творческой активности кореновцев питаются из глубин той духовности, которую накопил наш народ в прошлом. Поэтому не случаен интерес к истории собственной и истории вообще.

Источником вдохновения являются свойства личности, интеллекта, духовно-нравственного опыта накопленного в период советской эпохи. Наши литераторы, не пророчествуя, выступают индикаторами нашего духа. А признание творчества кореновцев в лице Н.Зиновьева, В.Захарченко, В.Спичко, Н.Ищенко говорят о том, что кореновцы являются выразителями национального духа. Только вот обратиться напрямую к нации имеют возможность далеко не все, нет средств для выпуска книг. Если вглядеться в произведения наших поэтов, художников, писателей, то обнаруживаешь, что каждый из них несёт в своём творчестве, что-то своё обжигающе личное, но важное для всех нас. В стихах Селунской Н. восхищение простыми людьми перемежается с болью за нынешний день и озабоченностью за судьбу будущих поколений.

Если ты поэт, пока не поздно,
Встань и пой, забыв, что в мире ночь

Н.Селунская.

Язык наших поэтов остаётся простым и доступным, образным и понятным любому мыслящему человеку. Они говорят прямо, не хитря, используя чёткие формы высказывания:

Напрасно обновлённую Россию
Вы ищете у мэра на балу.
Она, седой старухой в магазине
Буханку прячет под полу.
Но, Боже мой, куда с её сноровкой?
С руками, что работали весь век?
Увидели, конечно, и «воровкой»
Назвал её не русский человек

Н.Зиновьев

И в этой простоте и доступности не лишённой глубинного смысла лежит их секрет художественного обаяния.

Услышав наши стихи и песни, вглядевшись в выставки картин наших художников, увидев наши танцы, человек о многом задумается, и вряд ли останется равнодушным, и наверняка его духовный мир станет богаче и щедрее на любовь и добро.

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Часть IV. Кореновск сегодня

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Часть IV. Итоги преобразований в окружающем кореновцев мире

Похожие записи:

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Оглавление

В разделе: Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем

В разделе: ВОВ

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Часть III. Итоги послевоенной хозяйственной деятельности кореновцев

В разделе: Часть III

Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем. Титульный лист

В разделе: Н.Хализев. 50 лет в ногу со временем